杜鹃也报春消息  

大理蘇毓賢兄，滇地畫界之英傑也。蘇兄心境閒雅，悠然自有不染俗塵之氣，蘇兄喜樂寫花木翎羽，鐘愛之心，忘卻無我，傳神 達意，能合於禪家之精神者，世間人能出入此境者誠非易事，實是可貴之極矣。

當知畫之著意，終在世俗間。畫之無意而意，是可入佛家所謂禪定境界。禪定境界分四禪八定，畫亦然。初禪境界，忘於它事，出欲界，全無欲界之煩惱，於定中內心歡喜。畫非出世之法，然此境寓之畫言，是為喜樂於入畫理之所悟。樂者，身體之五根所感所受之樂。

初禪亦稱“離生喜樂”。一心者，心於定境中不昏不動，謂“心一境性”。畫者於此境，樂此不彼， 忘卻餘事，畫超逸品，然此一切皆不可離於世間之事物，還在世間。

二禪，無語無言之思，離於語言，內心歡喜。樂與喜者，身寧心靜，由此生樂生喜。一心者，“定”也，定於二禪之定境中。畫亦有“二 禪境界”，於畫之法，無作分別，亦能清晰明了，不執著於言語，筆底渾然不著諸相，然亦不離於諸相。畫者於此時，心境寧靜，并 喜樂此境，忘卻世境，畫超妙品。

三禪境界，全然與外境無關，唯識作用，發於內心。於畫而言，世間萬法了了分明，內心清明澄澈，畫入神境，筆底盡是心中， 無一點塵俗，已然神品。

四禪境界，意念清淨至極點，心與呼吸已停，此四禪亦稱為“不動定”。於畫言，此為超神之境，無意可用，無意不可用，無處 可畫，無處不可畫，已然無我無畫。

蘇毓兄，樂於生活，樂於繪畫，其生活閒雅，畫境從容。其為喜樂之事，往往忘卻紛繁。此之忘卻，余所謂一“超”字。蘇兄於 生活之事，“買花不忘買菜”者，花在世間，然超俗世間，是俗世間之閒餘，是人世間之雅事。菜亦在世間，是養生命，俗世間人多 專為此事，寒寒暑暑，身心憔悴，亦不能自知。然於蘇兄而言，菜之所求，為之餘事，此已是超然，其可不為境界？亦不為有幾許禪 家精神？噫！眾人聞蘇兄有“買花不忘買菜”之精神，皆發聲大笑，皆豎指稱佳，逐傳為佳話矣！蘇兄之畫，多簡雅之作。畫者人心也， 蘇兄為事從容，然心性超然，不為鄙俗，亦能灑脫。故其畫取山間草木蟲魚、杯盤酒果諸種物象，皆以從容之態而現之。蘇兄之從容者， 兼有傲世之心，此心之現本非有意，祗為超俗，故不為俗人所忍。然蘇兄此傲世之心，是為觀照世間，超俗之始，正如“買花不忘買菜”者。

蘇兄，是能一心者，專於所好，明了心中所求。其畫從來簡淡，此心中之氣也，亦為心中之所求也。滇地漫野山花，本為人間淨土，人、天、地淳淳然。蘇兄生之於此，長之於此，其性靈皆染此淳。故畫間動人者，此一“淳”最是。花紅，無沾於俗；草茂，不為世爭；茶淡，忘之凡情；酒香，穿越古今。其筆下境界皆為動人心者，無聲處有音，無著筆處有魂，俱引人入勝，此亦不合於禪境乎？禪者 心凈，朗朗清明，不為旁騖掛礙。蘇兄自有禪者之精神，專心一事，不昏不動，此亦為其畫之氣象也。(胡倗)